Fundamentación Conceptual Del Ocio Crítico Desde Una Perspectiva Latinoamericana

En la búsqueda de construir un referente epistemológico del ocio crítico para América Latina se encuentra que la filosofía de la liberación en la versión de Enrique Dussel y los estudios poscoloniales realizan una buena síntesis de la tradición crítica latinoamericana. El compromiso con el ser externo a la totalidad (otro), utilizado como mediación para conseguir lo que dicha totalidad tiene como horizonte ontológico es el acto ético por excelencia, concepción diferente a la crítica kantiana. Decimos que la contracara de la modernidad (y de la posmodernidad) es la colonialidad (y la poscolonialidad). El “ocio crítico” es la propuesta ética de compromiso con las expresiones culturales del/la otro/a, de tal manera que de lugar a nuevas totalidades no totalizantes (colonizadoras) sino coexistentes, otros mundos posibles, con expresiones de ocio más auténticas, diversas y solidarias.

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