Recreação e Lazer

Tais questões se enquadram no tocante ao panorama de estudos, teses, publicações nacionais e estrangeiras e legislação nos últimos 20 anos do século XX e início do século XXI.

Se fizermos uma análise evolutiva dos estudos desenvolvidos sobre a atividade lúdica ao longo da história, a maior parte das publicações, tanto nacionais quanto estrangeiras, são produções que versam sobre:

• as teorias do brincar;
• o brincar e sua relação com a Educação Infantil e com a Escola;
• o brincar e a Psicologia e/ou Terapias;
• coletâneas de jogos e brincadeiras;
• o brinquedo, sobretudo os artesanais, de sucata e populares;
• o âmbito histórico, antropológico e cultural do brincar;
• o processo de ensino-aprendizagem e sua relação com o brincar;
• o papel do professor;
• espaços lúdicos.

- temáticas “emergentes”:

• o brincar relacionado a crianças com necessidades especiais;
• o brincar e imaginação/fantasia;
• ócio e lazer;
• o brincar relacionado à linguagem.

- temas menos explorados na sua relação com o brincar:

• o recreio e a observação do brincar;
• o corpo;
• a poesia, a literatura, a arte, a música e o teatro;
• os pais;
• a natureza;
• os jogos cooperativos e os esportes;
• o simbolismo;
• a educação não formal;
• a comunicação;
• as cidades;
• as ciências;
• a televisão;
• os hospitais;
• a sexualidade;
• disciplina/agressividade;
• os grupos.

Com relação ao caminho que as teses e pesquisas vêm tomando, notamos que:

- as áreas de maior interesse versam sobre a relação do brincar com a educação infantil, os jogos de regras e a escola;

- temas como brinquedos, teatro/psicodrama e “faz de conta”, educação física, papel do professor, ciência, cultura, a criança e psicologia/terapias mostram-se com uma produção regular; - temas ainda pouco explorados e estudados relacionados ao brincar: simbolismo, registros, imaginação, violência, linguagens, sexualidade, gênero, recreio, pais, brincadeiras tradicionais, moralidade, corpo, arte, grupos, televisão, empresas, lazer, educação não formal, raça, jogos eletrônicos e comunicação.

A partir deste panorama, podemos perceber que as tendências na produção sobre o brincar estão, sobretudo, relacionadas às áreas de educação, psicologia, cultura e espaços, com imensa abrangência do tema, embora ainda persista o foco no desenvolvimento infantil e não avança para as questões da formação humana e a Ludicidade, suas relações com a expansão do Self ou como esse fenômeno afeta a energia criativa da consciência humana. Precisamos fazer nossa parte, buscando a partir da auto-reflexão da própria corporeidade, a relevância da Ludicidade em nossos processos formativos de nossas concepções estéticas e de nossa espiritualidade.

Muitas são as temáticas para investigação. A grande dificuldade é a formulação de questões relevantes dentro de cada temática. Na educação, o grande problema para fazer avançar o conhecimento que hoje consigo enxergar é a atitude professoral dos pesquisadores que impedem o exercício da dúvida e das incertezas. Sem problematizar não o que pesquisar... Os Mestres e Doutores da área do lazer parecem que estão por demais envolvidos com a gestão de projetos e programas culturais, deixando de investir na produção de conhecimento relevante. Hoje temos muitas publicações em periódicos e livros, mas as lacunas epistemológicas, metodológicas e ontológicas continuam. Podemos até dizer que há uma saturação de textos que se repetem de modo circular. No entanto, este mesmo processo cumulativo e repetitivo será capaz de produzir uma mudança de estado qualitativo. Talvez no futuro possamos falar de uma ciência do lazer verdadeiramente transdisciplinar e não apenas de uma sociologia do lazer, de uma psicologia do lazer, de uma pedagogia do lazer e assim por diante...

Nós da BACOR/UFRN que temos a corporeidade como pressuposto fundamental nos nossos estudos, estamos investindo nos processos da autopoiese do lazer. Interessa-nos perguntar como as pessoas produzem as suas vivências de lazer. Não apenas como ocupam o seu tempo livre como lazer. Há muitas sutilezas nesses processos, uma vez que a autoformação humana vivenciada como lazer nos parece extremamente relevante para todos os profissionais que estão envolvidos direta ou indiretamente com ações no campo do lazer. Diferentemente da recreação, as intervenções socioculturais que perspectivam o lazer no cotidiano das pessoas deveriam privilegiar diferentes projetos antropológicos do sujeito. Entra em cena a construção de novas subjetividades. A nossa observação sobre o fenômeno da ludopoiese poderá nos apontar alguns caminhos para a produção de conhecimentos que sejam relevantes e que possam contribuir para um novo olhar sobre o vivido como lazer. Para exemplificar, o estudo do princípio da autoterritorialidade na autocriação da vivência do lazer é algo bastante complexo quando tomamos um mapeamento de orçamento de tempo semanal e pedimos a pessoa para descrever as suas emoções envolvidas naquele estado de fluxo ou ludopoiético. Como este campo subjetivo para vivenciar o lazer foi construído? As abordagens de pesquisa articulam a etnometodologia, etnografia, fenomenologia, autobiografia entre outras. Questões como esta têm impulsionado com entusiasmo o nosso grupo a penetrar no mundo autopoiético do lazer.

Parece que lazer, autoformação humana e espiritualidade tem uma relação muito íntima. Porque será? A impressão que dá é que as pessoas que se envolvem literalmente de corpo e alma com o Lazer são pessoas extremamente humanas e espiritualizadas. Tenho feito essa observação e pensado sobre isso...  

Lazer é vivência do corpo e da alma... Lazer não é coisa para consumida. Profissionais do lazer deveriam ser pessoas altamente qualificadas em valores humanos. Lamentalmente, qualquer um pode ser um recreador, um animador. A ideia do lazer como ocupação do tempo exige apenas alguém capaz de fazer passar o tempo... Apesar de tantos equívocos nessa área, ainda não perdi a esperança em poder ver mudanças significativas no Brasil. As lições com as catastrofes ambientais e com a violência urbana irão sensibilizar cada vez mais o povo brasileiro para os valores humanos e as conexões espirituais.

Katia,

Desde ontem tenho pensado muito na música de Lulu Santos:

"Nós somos mêdo e desejo,

Somos feitos de silêncio e som...

Inspiro (som), pausa (silêncio), expiro (som), pausa (silêncio), Inspiro (som), pausa (silêncio), expiro (som), pausa (silêncio); vida (som), morte (silêncio), vida (som), morte (silêncio), vida (som), morte (silêncio); luz (som), sombra (silêncio), luz (som), sombra (silêncio), luz (som) e sombra (silêncio). Pensando nos desenhos animados, que a cada sucessão de sequências do desenho para formar o movimento completo, necessita da velocidade da fita. Me lembrei uma vez, que você falou da velocidade no jogo das corridas de fórmula 1 (um), onde a velocidade impera. A vida vem em blocos de som com espaços de silêncios. Essa vida, essa energia é quem anima esse desenho, essa forma, essa matéria. A cada silêncio, a cada morte momentânea temos a oportunidade de nos recriarmos. Mas a ilusão de que a vida é contínua não nos permite enxergar essa possibilidade. Penso que o problema esteja aí, no espaço vazio momentânea invisivel, no fluxo, onde tempo e espaço é zero, que as pessoas não conseguem enxergar ou ver... Vivi esses momentos de fluxos em seus Ateliês vivenciais da Corporeidade. Maravilhosos! Por esse motivo escrevi o comentário acima, e isso é real... sinto como minha a sua preocupação com relação ao que vem ocorrendo em todo o mundo. É exatamente como você escreveu, "Lazer é vivência do corpo e da alma". Como fazer as pessoas entenderem isso?