Resumo

Este escrito se orienta desde el enfoque hermenéutico de Hans George Gadamer y los referentes teóricos de la Sociología de la cotidianidad propuestos por Michel Maffesoli. Aquí se pretenden demostrar que las agrupaciones de fanáticos conformadas alrededor del futbol en Colombia, y que eufemísticamente se les llama “barras bravas”, presentan características de neotribalidades con dinámicas particulares y singulares devenidas de relaciones intersubjetivas e intercontextuales que envuelven afectos, emociones, pasiones y tensiones que deberán ser interpretadas, entendidas y comprendidas como tramas sociales contemporáneas y no como acciones antisociales. De ahí el acento que se hace para orientar su denominación hacia barras populares (BP). 

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